曾有这样的说法：唐诗之所以美，因为其多产生于诗人远游的旅途中，正是这份漂泊激荡了诗人的情怀。在外游历之人往往会对特定的日子产生特殊的感受，亦会对特殊环境有着别样的感慨。将此二类归纳，日子无外乎佳节，环境也多是登高。
佳节必思亲，登临当感怀。佳节和登临大抵是中国诗人们创作的最佳催化剂。但在这之前，却多是波折和辛酸。唐代诗人们因何游历，又为什么登高，心中何所思，身畔又是何人伴？千百年之后，足为后人咀嚼。重阳之际，正好是体会登临抒怀之前那些“苦辣酸甜”的恰当时机。
邵大震珍贵的高光时刻
有唐一代，豪侠辈出。
彼时青年们受到时代鼓舞，往往年少便仗剑去远，游历天涯。高宗年间，河南安阳有个叫邵大震的青年和同时代的年轻人一样，对自己的游历生涯充满期待，于是他出发了。
666年，少年天才王勃被沛王李贤征召入府，任职王府修撰。当时流行斗鸡，一次，沛王与英王李显斗鸡，互有胜负，好不热闹。仅仅虚龄二十的青年王勃才性大发，旁征博引，作《檄英王鸡》一文，对仗工整华丽，后世甚至传其为骈文经典之一。但这篇才华横溢的文章却招来高宗的愤怒：高宗以为，身为人臣的王勃不但没有讽谏劝阻诸王嬉游斗鸡，反而作文戏谑。除此之外，此文还极有可能离间二王。盛怒之下，高宗下诏将王勃逐出沛王府，这一年是669年。
王勃也是个有热血有抱负的青年，怀着不平与愤懑收拾行装，王勃前往益州（今四川成都）剑南游历。旅途中，他还登上了葛情山，想到蜀汉丞相诸葛孔明曾经的功绩，更是慨然满怀。心绪难平的王勃只得“赋诗见情”，诚然，少年失志，远游他乡，登临激发了王勃的满怀豪情却发现壮志难酬。唯有写诗才能抒发王勃心中的浓烈情感，写在诗序言中的一句“他乡山水，只令人悲”让今人读来亦能感同身受。
此前几年，同样为时人所称道的名门之后、青年才俊卢照邻已经就任益州新都都尉。669年，卢照邻因病去官。在离开蜀地之前，卢照邻应邀来到玄武山。玄武山，在今四川中江县，有玄武庙。《九州要记》云：“玄武山一名赤雀山，一名宜君山，山有麈尾入贡。”又《华阳国志》云：“玄武山一名三嵎山，在县东二里，其山六屈三起，出龙骨。”
邀请卢照邻的人正是同邵大震一起来的王勃。史书中没有详细记载邵大震与王勃是如何相识的，但在这两位耀眼的时代骄子身畔，邵大震更添豪情。豪迈也许是当时人们的共性，经历战乱之后，统一豪迈的盛唐气象感染着生活其间的人。于是，这一年九月初九重阳之日，一行人登上了玄武山，极目远眺，时代豪情加上登临的快感，看看身边已经凭借诗文之能名扬天下的王、卢二人，邵大震竟先于他们赋诗一首，诗题《九月九日玄武山旅眺》，诗曰：“九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远，游人几度菊花丛。”
春华总是易谢，秋实一去难返——文人总是伤春悲秋的，但邵大震不同，他的诗中竟然生出几分豪迈来，遥望远空，长风生起，有那鸿雁不畏寒气，迎风而上，且看吾辈少年菊花丛中几度游览。邵大震在这一刻，可称得上精神抖擞了。
好友作诗，早有诗名的王、卢二人怎甘人后，王勃同题作诗以为唱和，诗曰：“九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人今已厌南中苦，鸿雁那从北地来。”二十八字，却是字字血泪，北方来的鸿雁，终究不属于这南国的苦楚。王勃渴望着北上，渴望再创一番功业。
同样，卢照邻亦和诗一首，同题，诗曰：“九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”同王勃一样，卢照邻虽然去官，但少年壮志仍在，他也等待着北上回乡，再上仕途。
然而，造化太弄人。
此番聚会之后，王勃果然没有被统治者放弃，获授虢州参军，不久却又获罪而除名。逢其父左迁，王勃前往省亲。路过滕王阁时恰逢盛会，王勃前往赴宴，于席间作《滕王阁诗并序》，《序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句流芳千古。王勃亦在其中言道“东隅已逝，桑榆非晚”意在他日奋起。谁知，这千古序文竟成绝唱，王勃在之后的路上溺水而逝，年仅二十九岁。
卢照邻在与王、邵二人同登玄武山之后因言获罪，又因服食丹药不慎而手脚残废，隐居山中。其才一直不为统治者所重，统治者屡聘贤达唯独没有卢照邻。终于，卢照邻作《五悲文》明志，之后诀别亲属，自投颍水，时年不足五十。
邵大震则再难觅其踪迹。唯幸，在人生最高光的时刻，陪伴在他身边的是两位名留千古的天纵才子。