《万有汉字》
何大齐
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近日，书画家何大齐先生在首都图书馆讲了一堂妙趣横生的汉字文化课，他从汉字的部首谈起，解说汉字形成的规律和法则。他一边用毛笔写字、画画，随手写了许多篆字，一边讲出这些汉字或被误解，或被隐藏的本来义涵。而早在近两千年前，东汉许慎所写的《说文解字》对汉字体系就已经有了非常深刻的认识，何大齐的新著《万有汉字》正是通过逐一讲解《说文解字》的540个部首，为现代人更深入地理解汉字和中国文化，开了一条便捷的途径。
何大齐从事语言文字和书法教学已经五十余年，在教学实践中，他对汉字的篆、隶、楷、行、草各种字体和书体都进行了细致深入地分析研究，对所讲的每一个汉字都按照《说文解字》“六书”的造字法则进行解说，收到了很好的教学效果。但令人感到遗憾的是，对大多数人来说，由于长期忽视对汉字造字原理的教学，所以现在的人写错别字的现象非常普遍。例如：盲人摸象的“盲”与病入膏肓的“肓”不分；针灸的“灸”和脍炙人口的“炙”不分；“己、已、巳”相混；把“文采”的“采”写成“辨”的古字“釆”。从更广泛的意义上说，当代中国人热衷“国学”，讲文化自信。汉字蕴含了中国历史文化的基因，如果不能正确掌握汉字，我们对本国文化的理解总是隔靴搔痒，怎么能有“文化自信”呢？
何大齐有感于现在的公众传媒常有望文生义的情况，曲解汉字，误导了一些青少年，所以才想到总结自己的汉字教学经验，写成《万有汉字》一书。他以对“俗、雅”两字的曲解为例：“‘俗’字是一个人一个‘谷’，人吃五谷，就是‘俗’。谁能脱俗？除非不食人间烟火……”“俗”字正确解释为：形声字，从人、谷声，本义为“习惯”，引申义为“大众化的”。“谷”字本义为“山涧泉水”，和“五谷”无关，只因音同而作为“穀”的简化字。有人说，“‘雅’字是一个‘牙’一个‘佳’，要想雅，就要先吃饱了。所以雅从俗中来。要想成为一个雅士，就先做好一个俗人……”正确解释为：“雅”也是形声字，从“隹”（意指短尾巴的鸟）“牙”声。本义是乌鸦，后被假借为古代的一种乐器。这是雅乐的由来，又引申为正统的、高尚、美好等义。“隹”与“佳”两个字音、形、义都不同，不能混淆。
上面的望文生义是对汉字曲解的一种，汉字最初起源于图画，但是图画不等于文字。文字是“音、形、义”的统一体，一个字必须有读音，有字义，字形则必须线条化、符号化。汉朝时，汉字由篆书发展成隶书，蜕变为不象形的线条化符号，文字学上称之为“不象形的象形字”。从图画到文字，是一个飞跃的质变。
许慎的《说文解字》，是理解汉字字源以及汉字的历史文化内涵绝对绕不开的一部书，但是对今天绝大多数读者而言，它古奥难懂。何大齐的《万有汉字》，篇幅虽然简短，但没有失去《说文解字》全书的基本面貌，以更加简便、直观的方式，将《说文》的精髓传达了出来。
“六书”是以许慎为代表的文字学家根据汉字音、形、义的关系总结出来的，是先有汉字，后有“六书”的。“六书”中“象形”和“指事”属于“文”；“会意”和“形声”属于“字”；“假借”和“转注”属于用字法。能造字的只有“四书”，即象形、指事、会意、形声。
“象形”、“指事”是独体字，不能拆分。“会意”、“形声”是由几个“模件”组成，“模件”就是偏旁，表示字义的叫形旁，形声字必有一个形旁和一个声旁。会意字中每个偏旁都是表意的。例如“鱼”作为形旁在其属下有103个字，都以“鱼”为形旁，其字义都和鱼有关，所以称鱼为一部之首，简称“部首”。可见《说文》部首是统领汉字音、形、义的纲领。掌握这些部首是打开汉字大门的钥匙。
《说文解字》已写成近两千年，时过境迁，这部书的影响越来越局限在学院和专业人士中间，何大齐的《万有汉字》只选取《说文解字》中最重要的540个部首，成为一本人人可读，能够轻松、正确地破解汉字构成“密码”的普及性读物。
《万有汉字》可以说带有一定的实验性。首先它的封面就会挑战读者——主要图案是一只鸡爪，带来强烈的视觉冲击，但可能也会引发不适感。有的读者可能会觉得奇怪：汉字和鸡爪子有什么关系？事实上《说文解字序》一开篇就谈到“鸟兽之文”，说仓颉造字是受到了“鸟兽蹄迒之迹”的启发。封面上这个在今人看来有点奇怪的图案，恰恰是把汉字起源、汉字文化浓缩为一个图像，做了非常直观的表达。（夏安）